Еврейская песня
Dos yidishe lid
Композитор: Шолом Секунда
Для музыкальной мелодрамы In nomen fun got (Во имя Бога)
на слова Аншеля Шорра
The Jew might be poor; still he’s very wealthy,
for he’s rich with spiritual treasures.
The Jew is patient; his faith in God is great.
Even the inferno doesn’t consume him.
He is considered a descendant of kings,
of honored lineage and wealth,
yet every country slams the door in his face.
He laments and he weeps; he can’t take any more.
Even his laugher, oy, is mixed with a tear.
When it sometimes happens that things go well for him,
the world soon reminds him that he is a Jew,
and they again hand him his “wandering stick,”
and he must search for a new home.
When their New Year arrives, all other people
sing and dance until they drop from exhaustion.
But the Jew on Rosh Hashana sits in the synagogue with pious intent
and hears the cantor sing a different kind of song:
“Standing in the presence of Him who dwells in the midst of the glorious praises of the
people of Israel, I become more and more aware of the poverty of my deeds and abilities
and am overwhelmingly frightened and humbled. Nevertheless, I am here before You
pleading on behalf of Your people Israel, for it is they who have sent me.”
Enter the synagogue on Yom Kippur eve
and you will hear the cantor sing
with great emotion:
“We declare that any and all personal vows, oaths, obligations, undertakings, or pledges
that we might make as a commitment to God and involving only our relationship to
Him—that if subsequently the oath be forgotten or is not able to be fulfilled, then let it be
that beginning on this Yom Kippur and extending to next year’s Yom Kippur, these vows
are abandoned and made null and void.
”But it also happens at times
that Israel is merry
and sings joyously, with abandon,
as it happens on the holy day of Simhat Torah:
“Celebrate, be happy on Simhat Torah.
Torah is our treasure, our honor.
Its value is beyond any reckoning.
Its precious worth is more than can be perceived.
So exult over this, our Torah.
It is our strength and our light.”
Еврей мог быть бедным; тем не менее, он очень богат,
потому что он богат духовными сокровищами.
Еврей терпелив; его вера в Бога велика.
Даже ад не пожирает его.
Он считается потомком королей, уважаемого происхождения и богатства,
но каждая страна хлопает дверью перед ним.
Он сетует и плачет; он не может больше выносить.
Даже его смех, ой, смешан со слезой.
Когда иногда случается, что дела у него идут хорошо,
мир вскоре напоминает ему, что он еврей,
и они снова вручают ему его «бродячую палку»,
и он должен искать новый дом.
Когда наступает их Новый год, все остальные люди
поют и танцуют, пока не падают от изнеможения.
Но еврей в Рош ха-Шана сидит в синагоге с благочестивыми намерениями
и слышит, как кантор поет песню другого типа:
«Стоя в присутствии Того, Кто пребывает посреди славных прославлений
народа Израиля, я становлюсь больше и больше осознавая бедность своих поступков и способностей,
я чрезвычайно напуган и унижен. Тем не менее, я здесь перед Тобой и
умоляю от имени Твоего народа, Израиля, потому что это они послали меня ».
Войдите в синагогу в канун Йом Киппур,
и вы услышите, как кантор
с огромным волнением поет :
«Мы заявляем, что все личные клятвы, клятвы, обязательства, обязательства или обязательства,
которые мы можем дать как обязательство перед Богом и касающееся только наших отношений, к
Нему, что , если впоследствии присяга будет забыто или не может быть выполнено, то пусть это будет
что , начиная с этого Йом Кипур и распространяющееся на следующий год Йом Кипур, эти обеты
заброшены и сделаны недействительными.
Но бывает и так,
что Израиль весел
и радостно поет,
как это бывает в священный день Симхат Тора:
«Празднуйте, будьте счастливы в Симхат Тора.
Тора - наше сокровище, наша честь.
Его ценность непостижима.
Его драгоценная ценность больше, чем можно вообразить.
Так радуйтесь этой нашей Торе.
Это наша сила и наш свет ».
